天地玄门第54章 两处缺失

“黄初中入朝帝示植甄后玉镂金带枕植见之不觉泣。

时已为郭后谗死。

帝意亦寻悟因令太子留宴饮仍以枕赉植。

植还度轘辕少许时将息洛水上思甄后忽见女来自云：我本讬心君王其心不遂。

此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将今与君王。

遂用荐枕席懽情交集岂常辞能具。

为郭后以糠塞口今被发羞将此形貌重睹君王尔。

言讫遂不复见所在。

遣人献珠於王王答以玉佩悲喜不能自胜遂作《感甄赋》。

后明帝见之改为《洛神赋》。

” 此赋以幻觉形式叙写人神相恋终因人神道殊含情痛别。

或以为假托洛神寄心文帝抒发衷情不能相通的政治苦闷。

全赋多方着墨极力描绘洛神之美生动传神。

格调凄艳哀伤辞采华茂。

而真正的洛神既洛水女神传为古帝伏羲氏之女宓妃淹死洛水后所化。

第二个传说则与徐霞客现在骑的龙马有关就是河图洛书。

相传上古伏羲氏时洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马背负“河图”献给伏羲。

伏羲依此而演成八卦后为《周易》来源。

又相传大禹时洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟背驮“洛书”献给大禹。

大禹依此治水成功遂划天下为九州。

又依此定九章大法治理社会流传下来收入《尚书》中名《洪范》。

《易?系辞上》说：“河出图洛出书圣人则之”就是指这两件事。

而巩义则是伏羲与大禹推演河图、划分天下的地方。

徐霞客心中暗自思量这洛神也就罢了这种鬼神之说基本是不可能验证的但河图洛书可是大大的有名不知道郦道元大人为什么没有去看一看研究一番。

不过相比较而言他还是更愿意去考查洛神的传说毕竟这是一个美丽的故事比起河图洛书来要有趣的多。

他微微闭上眼睛脑海里默默吟诵着《洛神赋》中的优美文字：其形也翩若惊鸿婉若游龙荣曜秋菊华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月飘飖兮若流风之回雪。

远而望之皎若太阳升朝霞；迫而察之灼若芙蕖出渌波。

秾纤得衷修短合度肩若削成腰如约素。

延颈秀项皓质呈露芳泽无加铅华弗御。

云髻峨峨修眉联娟丹唇外朗皓齿内鲜。

明眸善睐靥辅承权瑰姿艳逸仪静体闲。

柔情绰态媚于语言。

奇服旷世骨象应图。

披罗衣之璀粲兮珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰缀明珠以耀躯。

践远游之文履曳雾绡之轻裾微幽兰之芳蔼兮步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体以遨以嬉。

左倚采旄右荫桂旗。

攘皓腕于神浒兮采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮心振荡而不怡无良媒以接欢兮托微波而通辞。

愿诚素之先达兮解玉佩以要之。

嗟佳人之信修兮羌习礼而明诗抗琼珶以和予兮指潜渊而为期。

执眷眷之款实兮惧斯灵之我欺感交甫之弃言兮怅犹豫而狐疑。

收和颜而静志兮申礼防以自持。

于是洛灵感焉徙倚彷徨神光离合乍阴乍阳。

竦轻躯以鹤立若将飞而未翔践椒涂之郁烈步蘅薄而流芳。

超长吟以永慕兮声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遢命俦啸侣或戏清流或翔神渚或采明珠或拾翠羽。

从南湘之二妃携汉滨之游女叹匏瓜之无匹兮咏牵牛之独处。

扬轻袿之猗靡兮翳修袖以延伫。

体迅飞凫飘忽若神凌波微步罗袜生尘。

动无常则若危若安进止难期若往若还。

转眄流精光润玉颜含辞未吐气若幽兰。

华容婀娜令我忘餐。

于是屏翳收风川后静波冯夷鸣鼓女娲清歌。

腾文鱼以警乘鸣玉鸾以偕逝六龙俨其齐首载云车之容裔。

鲸鲵踊而夹毂水禽翔而为卫。

于是越北沚过南冈纡素领回清阳动朱唇以徐言陈交接之大纲。

恨人神之道殊兮怨盛年之莫当抗罗袂以掩涕兮泪流襟之浪浪。

悼良会之永绝兮哀一逝而异乡无微情以效爱兮献江南之明珰。

虽潜处于太阴长寄心于君王。

忽不悟其所舍怅神宵而蔽光。

“徐公子当心撞到树上。

”一边上突然响起法海的话语声。

徐霞客急忙抬眼看去却见自己一时神思不属已经不知不觉的把马带到了路边再往前走可能就撞到树上了。

他急忙带动马缰回到路上。

法海笑眯眯的看着徐霞客说道：“公子意有所思难道是思念妻子了？” 徐霞客脸上一红答道：“在下还没有结婚哪里来的妻子。

” 法海笑道：“公子脸上的表情可不想思考什么疑难的问题。

” 徐霞客心想这和尚观察的倒是心细只是他哪好意思说自己方才在想着那些描写美女的文字干脆借坡下驴转了话题：“法海大师在下对巩义了解不多你在少林寺出家对巩义应当有所了解吧不知巩义可有什么名胜？” 这一问倒问出了法海的兴趣。

虽然说出家人无家但是毕竟他在巩义土生土长住了这么多年对家乡还是很有感情的听到有人问起自然兴奋一时就忘记了追究徐霞客究竟在想什么的问题当下说道：“这个我倒不妨给你介绍一下。

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